gelka писал(а):
14почему царскую семью возвели в святые мученики?не пойму где святость?
Постараюсь попроще. Понимаете, святость Николая Второго как святость Вифлиемских Младенцев: они ничего не совершили, но им не дали самостоятельно завершить свой путь, убив их. Святой царь Николай Второй и его семья прославлены как страстотерпцы. Так же, как Иов Многострадальный, в день памяти которого родился Император, Государь знал, что ничего случайного в жизни не бывает, знал, что после благоденствия, трудов и мира настанут страшные испытания для него, для всей России и для его семьи. Так же, как у Иова Многострадального, последним и самым страшным испытанием, которое перенес император, были, как пишет он в своем дневнике, «предательство, трусость, обман» и полное непонимание тех, кто находился рядом с ним. Что касается «бездарного правления» и «угнетаемого народа», то эти штампы советской историографии пора бы забыть. Можно смело утверждать, что он — один из последних в истории христианских политиков. «Я питаю твердую уверенность, что судьба России, моя собственная судьба находятся в руке Бога. И что бы ни случилось, я склоняюсь перед Его волей, у меня никогда не было иной мысли, чем служить стране»,- пишет он в своем дневнике.
Служение «власть имеющего», наверное, самое трудное из всех, на которые Бог поставляет человека. Власть без служения жестока и разрушительна. В ней - отражение пороков народа, причем многократно умноженных. Как писал русский философ Иван Александрович Ильин: «Культура без Бога есть Вавилонская башня. Государство без Бога есть земная каторга».
Монархическая власть по природе своей не может опираться лишь на временные исторические потребности. Для монархии нужны определенные нравственно-психологические условия. Трудность возникновения и поддержания монархии состоит в том, что она требует присутствия в нации живого и общеразделяемого нравственного идеала. А воплощение нравственного идеала, как писал покойный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн, требует, в свою очередь, соответственной социальной организации. Такая организация немыслима без державного сознания, формирующего в человеке чувство долга, ответственности и патриотизма. Державность, таким образом, это осознание каждым ответственности за всех, ответственности отдельной личности за нравственное здоровье общества и крепость государства. Не принудительной ответственности «за страх», а добровольного религиозного служения «за совесть». И это служение представляется мне определяющим в страстотерпческом подвиге Николая II.
Молитесь, просите Бога, чтобы Он умягчил Ваше сердце, чтобы Вы поняли «в чем заключается святость» не только Николая II, а сотен и даже тысяч людей, живших и погибших в то страшное время.
Вход
FAQ
Поиск
Знаете, в Библии довольно часто встречается такое слово - "совесть", и касательно вопроса в послании римлянам апостол Павел написал: "Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) ". Иначе говоря, неверующий судится по совести. То есть неверующий из дикого племени в Африке или же просто неверующий может спастись просто прислушиваясь к своей совести, она есть тот голос Божий, который помогает нам: укоряет, если сделали плохое, стихает, если всё хорошо. Неверующий, слушай свою совесть, поступай по совести - и может ты спасёшься, придёшь к Богу. Если же однажды совершил с совестью сделку и это понравилось, или же если голос совести совсем придавлен камнем страстей - значит идёшь дорожкой ОТ Бога.